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“那家是‘祖雕坊’,”
骨老爹指着村中心的老毡房,案上还摆着清代的“百兽图”骨牌,“村里的老人们轮流守着,说不能让这门手艺断了。
我小时候,全村人都围着牛羊转,取骨时唱牧歌,雕刻时比心细,
晚上就在雕坊里听老人讲‘鲁班作骨器’的故事,哪像现在,年轻人都去城里买金属饰品了,村里静得能听见刻刀刮骨的‘沙沙’声。”
雕坊旁的脱脂缸还盛着草木灰水,兽骨在缸里慢慢去油脂,墙角的磨石台上摆着半成型的骨雕,泛着均匀的莹白,旁边的陶罐里盛着用来抛光的蜂蜡,散发着淡淡的甜香。
“这兽骨要‘三泡三磨’,”骨老爹用细砂岩反复打磨牛骨的表面,骨片在他手下渐渐变得如玉般温润,
“草木灰水去油脂,细磨显肌理,机器雕刻的骨制品看着匀,却没这股子能透光的莹洁。
去年有人想把刻刀改成电动刻笔,用化学脱脂剂代替草木灰,被老人们拦下来了,说这是村里的根,不能动。”
正说着,草原上来了几个开皮卡车的人,拿着放大镜检查骨雕的纹路,嘴里念叨着“收购价”“收藏市场”。“是来收骨雕的古玩商,”
骨玉的脸色沉了沉,“他们说手工骨雕效率低,要我们往骨料里注胶加固,还说要用激光雕刻代替手刻,说这样更精细。
我们说这自然的骨纹是生灵的年轮,雕工的深浅是心意的温度,他们还笑我们‘守着老雕坊喝奶水’。”
傍晚时分,夕阳为草原镀上一层金红,骨老爹突然起身:“该刻‘十二生肖’骨牌的纹样了。”
众人跟着他走进“祖雕坊”,只见他将脱脂后的羊骨裁成方块,用平刀在骨牌上刻出老鼠的机敏,刀锋随骨纹的走向游走,让天然的骨缝恰好构成鼠尾的弧度,仿佛活物跃然骨上。
“这雕刻要‘依骨造势’,”骨老爹解释,
“骨有脉络,下刀要循理,要像牧人驯马,刚柔相济才得神。老辈人说,兽骨记着匠人的心意,你对它用心,它就给你灵韵,就像在草原生活,要懂敬畏才长久。”
小托姆突然发现,某些骨雕的底部刻着细小的印记,有的像兽骨,有的像“骨”字。“这些是标记吗?”
“是‘骨记’,”骨老爹拿起一件传世骨梳,梳背用细刀刻着个极小的“骨”字,
“老辈人传下来的,每个骨雕匠都有自己的记,既是落款,也是保证。你看这个‘三纹骨’,”
他指着一件明代骨笛的吹口,“是我太爷爷刻的,说每件骨雕都要对得起生灵的馈赠,不能暴殄天物,都是一辈辈人刻在骨里的信誉。”
夜里,雕坊的油灯亮着,骨老爹在灯下教骨玉雕刻“镂空香囊”,用薄如蝉翼的骨片雕出缠枝纹,纹样的疏密随骨料的厚薄调整,既要玲珑剔透,又要坚固耐用。
“这细活要‘刀刀见骨’,”骨老爹握着孙子的手控制刀的力度,“深则骨裂,浅则纹浅,就像写诗,要字斟句酌才得味。”
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